В далёком детстве открылся для меня новый смысл слова, уже мною слышанного и мне неприятного. Мой дед, старинный, прочный интеллигент, из «бывших», что называется кондовый, после одного разговора со странным просителем, бросил в сердцах, в сторону: «Неисправимый кацап!» Я опешил: «Так мы ведь тоже… кацапы». – «Мы русские, - с чувством парировал дед. – И я хочу, чтобы ты даже в мелочах жизни оставался русским, не опускался, как этот…». Потом я узнал, что «этот», в развязной, с агрессивными нотками, манере, просил за сына-балбеса, чьи агрономические познания в училище, где преподавал мой родной воспитатель, стабильно оценивались «колом».

Став взрослым, вспоминая (уже только вспоминая) отца своей матери, я разобрался, какой смысл вкладывался им в это прозвище великоросса, вполне безобидное, полученное во времена Богдановы северным бородачом (как цап; то есть, как козёл) в обмен на хохол южного носителя казацкого чуба (сейчас свидомым украинством предпочитается польского происхождения кличка московитов - «москаль», ибо заграничное(!). Видимо, мой дед, уроженец Центральной России, так не любил само звучание «козлиного» прозвища своих земляков, что прилагал его к людям не просто, по природе, мелким и ничтожным, ограниченным, бесчестным, необязательным, беспринципным, чёрствым и прочим и прочим этого ряда духовной черни, а к тем, другим, третьим и так далее, которые мерзость свою лелеяли, доводили до высшей степени совершенства, даже гордились ею – «да, я вот такой, прямой и практичный, ваших условностей не приемлю; не нравится – сойдите с моей дороги!».

Та, брошенная в раздражении оценка, может быть и осталась бы выпорхнувшим словом, если бы настойчивый папаша не добился для наследника замены экзаменатора, исправившего все семестровые «колы» на спасительную «тройку». Коллеге-«либералу» мой дед больше руки не подавал и, предполагаю, тот во мнении преподавателя старой школы был отправлен безвозвратно в компании «победителей» под одну непрезентабельную вывеску. Под ней уже было тесно: записные «обещатели», никогда не выполнявшие обещаний, не прилагающие ни малейших усилий, чтобы их выполнять, попросту, болтуны; профессиональные заёмщики денежных сумм, определённо мелких, чтобы позволительно было о долге забыть; «вечные» гости – любители выпить и закусить на дармовщину; злобно-восторженные хулители всего родного (от покосившихся телеграфных столбов до государственного устройства); дипломированные «спецы», коротавшие служебную скуку перекурами; преступники, упрямо, с тупой настойчивостью превращавшие грязным ртом русские слова в гору мусора, напичканного иноязычными уродцами и сдобренного отечественным матом; семейные тираны, способные ударить женщину, оскорбить ребёнка и старика; лица с неопределяемые сразу пороками, ярко выраженными на лицах, в жестах, в манере разговаривать. Наконец, в этой компании, несколько особняком, держались патриоты особого сорта…

Очень не хочется употреблять здесь, в контексте, это священное слово, да замены в словаре синонимов не нашёл. Толковый словарь трактует определение «патриот», как человек, преданный своему народу, любящий своё отечество, готовый на жертвы во имя его интересов. В умозрительной резервации моего покойного наставника, это слово, разумеется, закавычено, так как понятие «народ» в сознании кацапа рассматриваемой категории предельно сужается до собственного «Я» и, с оговорками, круга близких, «преданность» концентрируется на интересах собственных и – последовательно – членов семьи; «отечество» ограничивается стенами квартиры; такое отечество он любит больше-меньше, готов ради него на жертвы, по выбору, по рассуждению. Всё за очерченными пределами – чужое, точнее, не своё, а значит, подлежащее в определённых ситуациях, с точки зрения под особым углом, – осуждению, неприятию, «окончательному приговору». Поэтому, если вдруг отечество-квартиру перенести на земные территории более хлебные, более комфортные для жизни, наш «закавыченный патриот» не подавится чужим воздухом, защебечет, как учёный скворец, на чужом языке, хоть на «австралийском», хоть на «канадском». Нередко такой патриот демонстрирует широту души: отечество для него расширяется до околиц деревни, городской черты, даже границ родного района и (подумать только!) области. Но «чужаков» он способен определить за версту. Пусть те и лицом славяне (с «допустимой» примесью татарских и финских кровей), пусть говорят вроде бы по-русски, книжно - да не наши, понаехали всякие!

Больно, ибо не памятью, а сердцем вспомнились дедовы кацапы (из «патриотов»), когда попались на глаза комментарии на статью «Как стать выше на 10 голов», помещённую на настоящем портале. Автор одного из отзывов делится, видимо, собственными безрадостными наблюдениями и ощущениями: «Очень пламенная статья, вот только б русские, что живут на территории РФ, понимали многое о чем здесь написано. Ведь порой своим аршином измеряют тех "других" русских, которые живут на территории бывшей СССР. Право обидно, когда за глаза называют казахами или киргизами. Вот так и получается, что здесь мы мешаем "титульным", а в России мешаем "местным"…». Следующий комментатор солидарен с первым: «Полностью с вами согласен. Самому пришлось испытать на себе каких-нибудь 3.5 года назад на Урале. Люди там - полный отстой» (здесь и выше выделено мною. – С.С.). По приведенным текстам можно понять: названа сторона, принимающая возвращенцев домой (или на родину предков), русских или русскоязычных переселенцев из стран нового зарубежья. В первом отрывке «хозяева земли русской» именуются многословно и сдержанно, во втором – неопределённо, на сленге, но резко, с региональной привязкой. За этим стоят живые участники личной драмы. Не думаю, что все насельники Каменного Пояса – «полный отстой», что все русские РФ носят за пазухой тот, «другой аршин», которым «порой измеряют других русских», но по личным наблюдениям знаю: таких легионы, и чем однородней в душевной темноте людская масса, чем уже радиус её зоркости, приближающийся к радиусу поллитровки, на искусственном безкнижье, среди бедных потребностей неразвитого ума и отсутствия нужды в свете, тем легче в такой среде видится в пришельце, своём ли, иноплеменном, чужак по определению – неприятная, заслуживающая гонению фигура, только потому, что имеет несчастье быть новосёлом, а также не употребляет во фразе из трёх слов два слова матёрных, не сорит мимо урны, смотрит 5-й канал, говорит «извините», толкнув соседа в автобусе, трудится на своём поприще умело, вкусно, а не «зашибает деньгу» халтурой да и всё остальное делает, пусть не нарушая местных правил и традиций, как-то по-своему, отлично от аборигенов. Не поверите, враждебное отношение местных приезжий может испытать и по поводу, который здравый ум никак, казалось бы, не отнесёт к раздражительному, наоборот, он должен вызывать уважение. Мне «повезло» стать свидетелем такого случая.

Лет десять тому назад в одном «разночинном» посёлке, не на Камчатке, даже не в глубинке «полного отстоя», - на расстояние вытянутой руки от культурного центра страны, с его одним, но Большим театром и грибной россыпью камерных борделей, появилась, бегом из Таджикистана, средних лет бездетная чета. Багаж, что они сумели сохранить да вывезти, состоял из двух с небольшим тысяч книг, остальное – что на беглецах и в их руках. Когда они оказались, опередив багаж, наконец-то дома, среди своих, счастье двух русских, вывезенных в Среднюю Азию родителями, геологами, в детстве, было столь застилающим глаза яркими красками, заполняющими уши приятными звуками, что ничего серого, грубого, резкого, вызывающими обиду, разочарование и настороженность они не замечали. С другой стороны, их покладистость, буду справедлив, умеряла исконную неприязнь аборигенов к чужакам; в приезжих к тому же не было ничего такого выпирающего, за что можно было бы ухватиться мозолистой от пробок пятернёй. И вдруг появилось с неожиданной стороны! Прибыли книги. Разгрузка прошла при полном молчании подтянувшихся ротозеев. В уме считали пачки. Видимо, какое-то магическое число произвело эффект скоротечной эпидемии – глухо замычали, засквернословили; посыпались насмешки, недобрые (это народ наш добрый, а язык - не речь, тот, во рту, без костей - очень даже злой по последствиям). Последствия же оказались печальными. Представьте себе поселение древних индусов, населённое исключительно брахманами и кшатриями. И тут подселяют к ним… неприкасаемых, которые разительно, можно сказать, оскорбительно отличаются от лиц высших каст. Они читают книги! Тысячами! Значит, ненавистные «чистоплюи» («а мы университетов не кончали»). Долго ли, коротко ли, жизнь в том, почти столичном, посёлке для героев нашего примера не удалась. Не вписались в местное общество, дав нам с вами ещё один пример, что нет различия большего, чем различие между русскими и… русскими. Что, вы в недоумении, как же их различать? Решайте этот вопрос индивидуально. Вот, читатель портала RUSSKIE.ORG назвал же одну из двух категорий «полным отстоем». Да, длинно. Я пользуюсь другим термином, полученным в наследство: «кацапы». Уточню для невнимательных: мои кацапы – не все кацапы, как мы с вами, а те, что по-кацапски мыслят и совершают кацапские поступки во вред Отечеству, 150-миллионному народу и себе.

Проблема более серьёзная, чем может показаться прочитавшим написанное выше. Частные беседы с соотечественниками-переселенцами, знакомство с их письмами в государственные и общественные инстанции (довольно долгое время я по долгу службы и общественного служения имел с ними дело), крики ранимых в эфире и слёзные их следы на печатных страницах позволяют говорить о факторах негостеприимности в государственном деле переселения соотечественников наряду с другими неблагоприятными факторами. Как не призывай на всех перекрёстках гнать из себя кацапа, очиститься не просто, очищение требует немалого времени, заметных усилий и правоохранительных органов, и самодеятельных организаций, и церкви. Ведь тот опасный идивидчик, и с бородкой как у козла, и гладко бритый, может не только таиться, но и безопасно высовываться даже из чиновника, посаженного решать бесчисленные проблемы возвращенцев. Один из действенных способов борьбы с «кацапизмом» в нашем разночинном обществе и с «официальными кацапами» на этом поле государственных забот – это усиление массовости возвращения соотечественников в Россию. Вот именно! Глядишь, в каком-нибудь одном «отдельно взятом регионе» приезжие численно перекроют «полноотстойников»; в каком-нибудь «отдельно стоящем» от столицы (сразу за МКАД) посёлке количество ввезённых из «союзного вчера» книг образуют неодолимую китайскую стену, за которой останутся обезвреженные массы «высших» каст, избранных слепым случаем остаться в России при нарезке общей страны на суверенитеты (других предпочтительных признаков у них нет).

Подписанный Президентом России В.В. Путиным Указ «О мерах по оказанию содействия добровольному переселению в Российскую Федерацию соотечественников, проживающих за рубежом», утвердивший одноименную государственную программу, в специфических условиях «не понимаемой умом» страны может, как и десятки указов, подписанных Иваном III, Петром Великим, Александром II, остаться на бумаге, в лучшем случае произвести какое-то неадекватное великому замыслу движение в масштабах нескольких уездов да некоторых улиц нескольких городов, если не убирать на намеченном направлении завалы, не обходя и самые, на первый взгляд, незначительные. Одно из препятствий, отмеченное тремя примерами выше, действительно, может показаться не существенным. Ну что рвущимся домой, людям в инертной массе диаспоры неординарным, способным подняться с насиженного места, какая-то молва, пусть завистливая, пусть бессмысленная, злобная! Увы, это страшная разрушительная сила. И если она убивает тело очень редко, не прямым действием, то душу человеческую способна убить и при небольшом накале. А человек без души уже не личность, которая способна жить в радость себе и окружающим, быть созидателем. Игнорировать негостеприимные настроения принимающей стороны - опасная беспечность, угрожающая осложнениями в решении намеченного переселения соотечественников. Эти настроения можно приглушить, но избавиться от них в обозримом будущем нельзя, а откладывать репатриацию на «потом» всё равно, что отказаться от неё: изощрённая (через «языковый терроризм») ассимиляция русских на местах проживания пропалывает ряды соотечественников, косит слабых и склонных к капитуляции ради жизненных благ.

Задолго до Указа довелось мне беседовать с работниками аппарата сенатора Густова о грядущей, возможно, программе переселения наших единокровных и одноязычных сестёр и братьев в границы потерянной ими с нашего преступного попустительства страны. Тогда была озвучена мысль, что такое дело необходимо осуществлять общинами – в одну местность, чтобы «русские киргизы», например, до тех пор пока они, их дети и внуки не почувствуют себя просто русскими, не лишались живой воды прежнего землячества. Пусть «малая земля» их, малая родина, осталась за новыми границами, да ощущения её долго будут властвовать над переселенцами, и не только во сне. Помнится, кто-то огласил идею агрогородов, что показалось мне достойной возгласа «эврика», только я слабый советчик в таком сложном гигантском деле и его тонкостях, ничего сказать о них не могу, пусть другие скажут и что-нибудь новое, вписывающееся во время, назовут.

Меня же до сих пор, всё усиливаясь новыми примерами, беспокоит самочувствие переселенцев. Охлаждать их пыл, разочаровывать, вынуждать разворачиваться на финише в обратную сторону и предупреждать последователей «стойте, не спешите в Россию!» - непременно станет многое в нашей неизменной отечественной действительности: окажется вдруг, что не подготовлено жильё, что не созданы ещё рабочие места, что недостаточно мест в школах и дошкольных учреждениях, что кто-то не перечислил деньги и вообще они где-то затерялись, что вообще вы не туда и не вовремя приехали, вас здесь не ждали, возвращайтесь-ка в свои (!!!) Ташкенты, Риги, Львовы и Кишинёвы. А если кто и бросит якорь с одинокого борта в родном и всё-таки новом людском море, может статься, что закачает скитальца по волнам необъяснимой, дикой неприязни, и он ощутит себя чужим среди своих. Спешил, считая дни, в Россию, к русским, а вокруг… одни «кацапы» или «полный отстой».

Так что давайте, дорогие земляки, пересидевшие распад Союза в родительском доме, под русской крышей, пока наши зарубежные соотечественники собираются в дорогу, усиленно гнать из себя этого гнусного человечка, которому я посвятил настоящую статью. Он есть в каждом из нас, разных размеров, разной степени активности, но есть. Признаемся себе великодушно, а признание – это уже половина успеха в освобождении от него.

в данном контексте все правильно Дима. Поэтому русскому человеку, где бы он не проживал на планете, нужна свобода в посещении, работе и обустройстве в России. И идея о КАРТЕ РУССКОГО очень гармонично вписывается в этот контекст.

Пензяк: "Что для нас, живущих за пределами РФ, Россия?"________________А кто дал вам право говорить за всех, живущих за пределами России? Продолжайте лизать зады этнократов, вы уже не русский, да и не были им, видимо, никогда.

Вот эт вы все дебилы...Ведетесь на СМИ..Ребята век информационных воин. Вам что втюхают по тому и паритесь. А знаете где настоящии русские живут? На Дальнем востоке..Спасать его надо.За ним будущее иРоссии и Украины. Смешно и не обычно ,но не имею право говорить дальше. Вы не поймете.

A ja nikogo ne bojus,vse ravno hochu v Rossiju,mne posle Germanii i Kazahstana nichego ne strashno uzhe.Ha-ha!Puskai poprobujut protiv chto-to skazat.Menja nevozmozhno nichem probit!

Да ,чтобы из соотечественника превратиться в гражданина надо столько денег ,нервов .времени - русские ни где не нужны не в Америке ни в Росии .

Чтобы получить РВП - соотечественнику надо часами стоять в очередях-покупать бланки по ненормальным ценам и ни где не работать - это под силу не каждому

Статья напоминает задание по литературе - а ,все намного проще:никто никого нигде не ждет - спасение утопающего дело рук самого утопающего.

Просто Спасибо -не перевелись на Руси отзывчивые люди.,которые готовы помочь в этой борьбе за выживание в которой мы там уже не можем ,а здесь нас уже не хотят .

Великолепный материал.После прочтения даже настроение как-то изменилось, в лучшую сторону. Появилась надежда,что еще не все потеряно, если в России еще есть люди, которым не безразлично будующее миллионов близких нам по вере и духу людей.Спасибо.

Кацап=душогуб ( "кацап" з санскриту переклад. так аж до Індії докотилась слава про москалів. А байка про кацап=как+цап ФУФЛОВА! Как(кацапське слово) + цап (наше. У кацапні цап=казьол) звідси теорія про как+цап=кацап для ідіотів що логіки не вчили! Згідно їхньої логіки мало б бути КАККАЗЬОЛ або нашою ЯКЦАП!

РУССКИЕ И РОССЫ Известно, что в одном из самых густонаселенных крае СНГ – в Приднестровье – испокон веку обитают люди, считающие себя молдаванами, русскими, украинцами. Живут здесь и тюр-коязычные гагаузы, и болгары, румыны, армяне и т. п., а если задаться целью перечислить все племена, обитавшие здесь, можно набрать несколько десятков. У каждой народности свои соб-ственные глубокие этнические корни, свой язык, почитаемая этническая культура, но, тем не менее, все те, кто сейчас живет здесь – «приднестровцы» – и все (по данным референдума 2006г. – 97%) хотят быть едины с Россией. В то же время в сопредельных нам государствах на-ционалистические лидеры постоянно муссируют лозунги вроде «Украина для украинцев» и «Молдова для молдаван». Русским, естественно, указывают на Россию. Тем не менее, расколоть сложившееся единство приднестровцев не удается. С этих позиций лозунг «Россия для рус-ских» звучащий из уст молодых единороссов вызывает сегодня озабоченность. В «думающих центрах» прекрасно понимают, что в этой формуле слово «русские» обозначает не этническое происхождение, а всю российскую нацию. Поэтому ни о каком национализме здесь речь не идет. Но в широких кругах населения сегодня, как и встарь, русский – обозначает принадлеж-ность к соответствующему великому народу. Другого слова, обозначающего наименование это-го этноса нет. И именно так поясняется это слово во всех словарях. Существуют вещи, которые никак не зависят от того, как мы их называем и как их пони-маем. К их числу относятся и этнические общности, народности. Они объективно существуют и они сами себя обозначают определенным наименованием. Пресловутая же загадочность рус-ских начинается с их самообозначения. Современный русский язык, подобно другим языкам, включает имена существительные, обозначающие этническую принадлежность: немец, турок, молдаванин и т.д. Но вот, что потрясающе – русский народ себя называет именем прилагатель-ным! Русский – прилагательное («-ский») такое же как «питерский» или «поволжский». Оно говорит, откуда родом человек, но не кто он сам по себе. И в этом отношении «российский» и «русский» – действительно синонимы – это люди из России. Можно предположить, что уни-кальное в мире самообозначение именем прилагательным не каприз случая, а отражение много-сложной истории народа. Но обратимся к фактам. Тысячу лет назад предки нынешних русских именовали себя иначе. Они были россами, руссами, руссичами. Потом, с разделением единого этноса на три, возникли имена существительные: белорусы, малороссы и великороссы. Москов-ская Русь, Россия – исходно страна великороссов – со временем она включила в свои границы и малороссов и белорусов, которые вместе с многочисленными «инородцами» (т.е. родом не из россов) и составили население великой империи от Финляндии до Аляски, где все были рос-сиянами. Вспомним, что эта особая империя исходно была, в значительной мере союзом, по-скольку не завоевывала, не покоряла, не колонизировала сопредельные царства и княжества, а, присоединяя, скорее, и покровительствовала им! Бесчисленные юсуповы, багратионы, кантеми-ры с гордостью и с полным основанием ощущали свою неразрывную принадлежность к России, к ее многонациональному народу. Они были и навсегда останутся русскими, они принадлежат истории этой страны, страны россов. Так было до 1917г. Но в угаре большевистской революции самонаименование великорос-сов оказалось упраздненным. В.И. Ленин считал, что этот народ, «великий только своими дер-жимордами», вообще должен быть наказан за свое многовековое имперское владычество. И, действительно, великодержавный этнос сурово покарали. Формально он был «старшим бра-том», и его язык был господствующим, но у него, одного из «равных среди равных» в СССР, не было даже своей столицы. Территория, отданная РСФСР, была вся искромсана автономными образованиями, хотя в них основная часть населения была «некоренной» – русской. И только у «старшего брата», у русских не было ни национальной компартии, ни академии наук, ни проф-союза, ни многого другого. Среди синонимов, обозначающих принадлежность к этносу древних россов, остались лишь имена прилагательные: русские, россияне, т.е. люди из России. Но таковыми с полным правом могут считать себя сегодня и чуваш, и татарин, и любой иной гражданин России. Есте-ственно, лелеять или не лелеять свое этническое (национальное) самосознание – дело каждого и любого гражданина. В современном русском языке отсутствует существительное, обозначаю-щее этнос великороссов. Но право на это неотъемлемо и такое право должно быть не только у «младших» братьев, но и у «этнически русских», им должно быть возвращено, по возможности незамедлительно, упраздненное революцией самосознание и самонаименование именем суще-ствительным – великороссы или россы. Правительственным распоряжением такое сделать вряд ли возможно. Но общественные движения, партии, ратующие за подлинное возрождение, не только великой страны – России, но и самой русскости, могут, а, скорее всего, просто обязаны своими проектами и акциями предпринять шаги к восстановлению исторической справедливо-сти. Россы (великороссы) не лучше и не хуже других народов России, других россиян, русских. Предками именно этих людей создано замечательное здание великой страны, создано их кро-вью и унижением. Их национальная гордость и самосознание не могут быть отданы маргина-лам. Они – создатели языка и носители особой грандиозной культуры России, основывающейся на терпимости и вере в справедливость. История распорядилась, чтобы на берегах Днестра сформировалась очень небольшая разноплеменная общность людей, именующих себя «приднестровцами» и, судя по опросам, же-лающих быть, жить в составе России. Здесь особенно остро осознается весомость надэтниче-ской российской культуры, ее полная совместимость с другими культурами. Молдаване, вели-короссы и украинцы (малороссы) и те, чьи разноэтнические корни неразрывно срослись и пере-плелись, хотят остаться верными традициям своих предков и в то же время хотят быть россия-нами. Такими уж их воспитали. Приднестровцев – капля в русском море – их чуть более полу-миллиона. Но в них, как в капле, отражены чаяния миллионов людей, отторгнутых от России. Они хотят и они будут думать, спорить, переживать, включаясь в русские проекты, вопросы, центры, надеясь увидеть возрожденную Россию ее нацию и ее цивилизацию, сплоченную древ-ним племенем Россов.

Гоните из себя Русского потому как на карте мира при вашем рождении небыло государства Русь. Да и если вы Русь чтите то Киеву приносите земли да кланяйтесь руси-символам. Тризубец, флаг Украины. А коли этого нет то нерусские вы. А так россияне и только....

ДОРОГИЕ РОССИЯНЕ!!! ПРИЕЗЖАЙТЕ!!МЫ ОБОРЕГЕНЫ БУДЕМ ВАМ РАДЫ!! И не слушйте НОЮЩИХ и ВЕЧНО НЕДОВОЛЬНЫХ.

- "Санскрит", кажеш? І багато бандерлогів-рагулів вміє спілкуватися "санскритом"? В них такий самий "санскрит", як і в "кацапів"-москалів, коли лаються... Тож брехати - не сапати! А волати - не орати!

Я очень хочу в Россию, здесь в Казахстане мы русские никому не нужны,но боюсь в Роосию ехать, думаю и тут мы не нужны. Куда нам деваться? На Луну?

Странно, я вот рождён от матери украинки у которой отец выходец из Польши а мать украинка , Отец у меня вроде русский с самой русской фамилией Московкин и сам то он насквозь москаль. Я вот уже более сорока лет живу в самом центре РОССИИ тое всю свою сознательную жизнь но почему-то считаю себя украинцем хотя мыслю по русски и дети мои, которые уже давно взрослые и украинского языка абсолютно не знают,считают себя почемуто украинцами и очень бурно реагируют , когда кто-то говорит плохо об Украине или украинцах. Это то как назвать?

Увеличьте подъемные раз в 5-10 и тогда люди будут заинтересованы ехать в Россию. И пока едут только неудачники не желающие создавать в Израиле русскую Автономию и не борющиеся с попранием прав и свобод и попытками ассимиляции в отношении русскихhttp://israel.0pk.ru/.

Благодарю Вас уважаемый автор. Спасибо за эту статью от всей души.

...но, так и не уточнили значение слово "соотечественники", т.е. что или кто имеется в виду?....

Господину Ганишеру: для меня "соотечественник" - это человек русскоязычный, русскокультурный по самосознанию и мировосприятию, ощущающий свои корни непосредственно или через ближайших предков в почве прародины и чувствующий призвание служить ей. Национальность значение не имеет. Беда только "коль ты - Видок Фиглярин". Но если еврей, например, соответствует всему перечисленному, но всё-таки при мысленном выборе родины склоняется к Израилю, а не Росии, он для меня (подчёркиваю, для меня!) не соотечественник при всём уважении к выбору. Ваш, Сокуров.

Простите, читатели, в слове "Россия" я допустил досадную описку. Каюсь!

Патриот в России? Не делаю оговорок вроде "мне кажется, по-видимому" и т.д. Неоспоримый факт: в чужой стране нельзя быть патриотом по определению. Испокон веков Россия принадлежит московски боярам, в какую бы рясу они не рядились. Они бесконтрольно, по собственному усмотрению, распоряжаются сырьевыми и людскими ресурсами страны. Так было всегда и есть сегодня. Отсюда все проблемы, включая больных лже-патриотов с разинутым ртом и горящими глазами.

Тут все правильно написано! Случай с книгами явный случай кацапизма с необразованностью можно перепутать.Вот случай в поселке неподалеку от МКАДА (30км) купил дом выходец из Молдовы-русский по национальности. Поначалу тоже все было нормально, пока он не стал цементировать землю во дворе. Соседи к нему, зачем делаешь так? Он им и отвечает, чтобы чисто во дворе было и по грязи не ходить. Вот забор еще поставлю каменный. И все , пропало дружеское общение. Местные обиделись и главное сказали,что он специально так делает , вот мол, он из нас русских свиней делает, типа ,если мы по грязи ходим. С одной стороны смешно, но как задумаешься...Обидно,что это на самом деле происходит. Богатые и обеспеченные спокойно приживаются в городах,там проще, а простые сельские люди не могут устроиться в чуждых по сути краях, хотя все разговаривают на великом и могучем.Жаль , не вижу больше мужика(переехал на север столицы и поменял работу), хотелось бы узнать , как у него все разрешилось.Он еще кур разводить собирался,свиней.

Какие виды жилья предоставляются участникам Государственной программы по оказанию содействия добровольному переселению в Российскую Федерацию соотечественников, проживающих за рубежом, и членам их семей? Какие города и населенные пункты относятся к категориям "А","Б","В"? Еще слышал доступны только 12 областей для переселения(какие именно)? С уважением Андрей.

Что для нас, живущих за пределами РФ, Россия? Уж точно не "земля обетованная". Я не говорю о невероятной коррупции и политическом бесправии. Одни портретики и бюстики кровавого русофоба и душигуба Дзержинского в кабинетах МВД, ГБ и т.д. чего стоят! 16-ть лет после краха коммунистической диктатуры, а КПРФ - вторая по популярности партия. Это - полная "клиника". Кто для нас "жители Кремля"? Предмет национального стыда и иуды. Если наши этнократы опомняться и дадут нам национальную автономию, мы будем большими патриотами чем "титульные". Здесь наши святыни, могилы предков и всё, что взраслили и построили. Жили надеясь лишь на себя и на Бога , и дальше проживём.

Я русский и волей судьбы родился на Украине. Все мои родственники и родители из России. Но получить гражданство я не могу, так мне сказали в МИДе РФ. Я могу, как мне сказали, переселиться и получить вид на жительство в России. Позор! Да это же смешно! Я русский и не могу получить Российское гражданство. Российским чиновникам, я как вижу на нас русских родившихся в ближнем зарубежье - наплевать! Они только дружно говорят о том что русских на Украине притесняют, а при этом сами ничего не делают с нами русскими. А менты в России(в Москве), вообще грозили мне депортацией на 5 лет когда они у меня требовали регистрацию. (меня русского депортировать из России – это брет какой-то.) Я всего был в Москве 2 дня(могу быть без регистрации 3). Когда я в России показую свой украинский паспорт, они меня вообще за русского не считают(моя русская фамилия меня при этом не спасает), а менты так вообще на части готовы разодрать!

Уже 3 года действует программа переселения.Только решились на переезд единицы.Вся эта программа-фикция.Это просто смешно:приезжайте,дорогие соотечественники,только у нас жить негде,вы сами должны жильё себе искать...

Программа переселения для меня унизительна, если и поеду, только сама и куда захочу , независимо ни от кого.

Замечательная статья, стоит особняком от других материалов сайта. Впервые сделана попытка посмотреть на себя, а не списать всё на других. Не всё ёщё для России потеряно, если там есть трезвомыслящие люди. Спасибо автору. Мой интерес в этом деле шкурный- лучше иметь соседом Россию, не великий Китай, а ещё лучше иметь соседом нормальную Россию, а не Россию озабоченную (или озадаченную) как опять промотать свалившееся с неба богатства. Сейчас ей до нормальности ещё далеко. Моё мнение, что в Россию в теперешнем состоянием надо командировать особо сильно плачущих с Украины. Пусть или помогут стране лично, или меньше плачут, короче, лично сравнят успехи и неудачи и поучаствуют.

Очень хорошая статья! Все! Завтра иду в Российское посольство оформлятся! Поедем домой!

Не понятно- в чём дело? На какой-то "уникальности" русских паразитируют тысячи ловких писак, хитро..мудрых "меньших братьев" и т.д. Что надо? Чёткие законы + финансирование. Возьмите германию. Там нет таких вопросов и дурацкие дискуссии не ведутся. Кстати, автор (видимо- непреднамеренно:)))- неверно переводит главное хохляцкое антирусское ругательство. "кацап"- у хохлов ("ка"- кастрированный "цап"- козёл).И вообще- побольше дела, хватит этой бесконечной макулатуры. Возьмите за основу германскую программу, если свою не в состоянии сотворить. Хватит уже спать на бесконечных просторах. И когда она заработает, потянутся десятки тысяч + резко "обрусевшие" братья меньшие. А те, что читают тысячи книг, есть в любом народе,- и почему-то ценятся больше простых вообще нечитающих.Хотя в интересах РОССИИ было бы выдать ту же "Карту русского" со льготами. Хотя..- делайте хоть что-то.

1) «Независимое военное обозрение» /2006-12-22 / «Третьим радующимся» быть не удастся» - Вероятный сговор между Пекином и Вашингтоном больно ударит по интересам Москвы. Автор:Александр Анатольевич Храмчихин - заведующий аналитическим отделом Института политического и военного анализа. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx 2) «Независимое военное обозрение» /2008-03-28 / «Китайский "Профиль"» - Пекинская пропаганда скрестила мечи с "НВО" Автор: Александр Анатольевич Храмчихин - заведующий аналитическим отделом Института политического и военного анализа. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx 3) «Независимое военное обозрение» /2009-03-27 / «Ближайший сосед – будущая военная сверхдержава» -Китайская армия очень быстро становится одним из важнейших факторов мировой политики. Автор: Александр Храмчихин - заведующий отделом Института политического и военного анализа. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx 4) «Независимое военное обозрение» /2009-06-26 / «Пекинский тигр изготовился к прыжку» -Китай не собирается обороняться. Он собирается нападать. Автор: Александр Храмчихин - заведующий отделом Института политического и военного анализа. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx 5) «Независимое военное обозрение» /2009-10-09 / «Миллионы солдат плюс современное вооружение» - Китайская армия меняет ориентиры. Автор: Александр Анатольевич Храмчихин - заместитель директора Института политического и военного анализа. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx 6) «Независимое военное обозрение» /2009-10-16 / «А на все про все – всего 85 бригад постоянной боевой готовности» - Как можно этими силами отражать три главные угрозы. Автор: Александр Анатольевич Храмчихин - заместитель директора Института политического и военного анализа.

Люди, которых кому-то угодно именовать "отстоем" с 18 века ежедневно борются за жизнь, поскольку эта земля ничего не дает просто так - ни хлеба, ни руды. Про нынешние времена и говорить нечего, надеюсь, всем известно, что значит слово "моногород". А на Урале их - через один. Так что ждать здесь распростертых для переселенцев объятий, хорошей работы и готового жилья весьма наивно. Обижайтесь, воля ваша, и ищите места потеплее и посытнее - Россия большая.

СПАСИБО. Тяжелый вхдох. Пауза.